HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。【匿名配送】掛け軸　中村逸夫　登竜門。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。美品 軸 金運 縁起物 おもてなし 絵 龍神 山水 水墨 中国 美術 骨董。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 和室 絵 山水 漢詩 禅 中国 日本 美術。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。中国美術　蘇局仙筆 一行書 掛軸「扶桑風月」1989年。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。朝鮮美術／李斗璜（雪岳）［二行書］絖本 肉筆！時代物。同50年(1975)平林寺にて遷化。掛軸 東大寺管長真筆。78歳。『1435』 華と籠図 文房陳説図 高森碎巌の鑑定箱 紙本 肉筆 掛軸。妙心寺645世。赤城宗徳『田園麦風清』扁額　肉筆　政治家　農林大臣。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。清水寺　貫主　森清範作　和。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。関武比古作　純銀製　松刻　扇子。本紙・表装は良い状態です。4180 前田宗源 「事如(是好日)」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺。経年による劣化はご了承ください。井村雅代氏 サイン色紙 アースティックスイミング 名コーチ。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。DEARDROPS × キラ⭐︎キラ 直筆サイン入色紙 OVERDRIVE。関防印は、臨済正宗です。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。軸先：刷毛目。ゴルフ　風刺画　日下部徳丸。　　紙本：墨書。雪尾要道『一期一会』茶道具 共箱 一行書 大徳寺派 大正 兵庫 掛軸。　　箱書、落款があります。特大 扇 飾りディスプレイ 花鳥風月 お洒落 雑貨 希少。　共箱、タトウ箱付です。まる　お雛絵　大徳寺大道画賛　桃花萬家宴　共箱。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。瀧和亭 貞信 海鶴蟠桃図 掛軸 箱書有 大判 明治期。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。☆中国硯　端渓硯①☆。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。硯　銘あり【kurokunn】H。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【 江戸期角印用定規 】 幕府・藩、大名・奉行御用達 「和安而好敬」刻。