HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。楽天市場】葉々起清風の通販。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。4178 摩尼宗深和尚「閑坐聽松風」 共箱 肉筆 紙本 書 茶掛 臨濟宗。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。未使用 高級中国古墨 中国書画墨 屯渓徽州老胡開文制 紅梅朶朶報春訊 超頂漆煙。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。【匿名配送】掛け軸　中村逸夫　登竜門。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。美品 軸 金運 縁起物 おもてなし 絵 龍神 山水 水墨 中国 美術 骨董。極箱。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 和室 絵 山水 漢詩 禅 中国 日本 美術。陶器軸。中国美術　蘇局仙筆 一行書 掛軸「扶桑風月」1989年。紙本。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。朝鮮美術／李斗璜（雪岳）［二行書］絖本 肉筆！時代物。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛軸 東大寺管長真筆。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。『1435』 華と籠図 文房陳説図 高森碎巌の鑑定箱 紙本 肉筆 掛軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。赤城宗徳『田園麦風清』扁額　肉筆　政治家　農林大臣。大分県に生まれる。清水寺　貫主　森清範作　和。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。関武比古作　純銀製　松刻　扇子。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。4180 前田宗源 「事如(是好日)」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺。同29年建仁寺派７代管長に就任。井村雅代氏 サイン色紙 アースティックスイミング 名コーチ。平成元年、世寿九十三をもって示寂。DEARDROPS × キラ⭐︎キラ 直筆サイン入色紙 OVERDRIVE。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。名～久太郎。ゴルフ　風刺画　日下部徳丸。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。雪尾要道『一期一会』茶道具 共箱 一行書 大徳寺派 大正 兵庫 掛軸。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。特大 扇 飾りディスプレイ 花鳥風月 お洒落 雑貨 希少。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。まる　お雛絵　大徳寺大道画賛　桃花萬家宴　共箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。瀧和亭 貞信 海鶴蟠桃図 掛軸 箱書有 大判 明治期。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都